原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

注释：

- 金溪：地名，今江西省抚州市金溪县。

- 隶耕：属于耕种的人家。

- 未尝识书具：不曾认识书写工具。

- 指物作诗立就：看到事物就能立刻写出诗来。

- 邑人：同乡的人。

- 宾客其父：把他的父亲当作宾客对待。

- 日扳仲永环谒于邑人：每天拉着仲永四处拜访同乡的人。

- 称：相称，符合。

- 泯然众人矣：完全如同常人一样了。

- 王子：作者自称。

- 贤于材人远矣：比一般有才能的人要优秀得多。

- 卒之为众人：最终成为一个普通人。

- 受于人者不至：没有得到良好的教育。

- 彼其受之天也：他天生的才能如此出众。

通过这个故事，王安石强调了后天学习的重要性。即使一个人拥有超凡的天赋，如果缺乏正确的引导和持续的努力，也可能无法达到应有的成就。这一观点至今仍然具有重要的现实意义。